西方伪史：西方“科学伪人”伽利略使用天文望远镜观察太阳黑子？

关于近期金灿荣教授对于西方圣人亚里士多德是虚构的问题做出的回应，让全网研究西方历史的人尤为震撼，甚至是刷新了认知，可以说是一记重磅炸弹，不仅全网都在对亚里士多的问题进行了讨论，也让很多隐藏在水下的“自媒体的鬼”浮出水面，同时也破坏了某些西哲人的信仰。

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亚里士多德被誉为古希腊各学科的开山鼻祖，也被国内信仰西方文明的人称为“百科全书”式科学家，但是就是这样一位全知全能的“西方神仙”，却有着诸多令人费解的问题！

比如：对于亚里士多德的“300万”著作所使用的羊皮纸，它是通过什么渠道获得？通科天才亚里士多德这么多复杂的学术理论著作，它得花费了多少时间完成？就是这两个似不起眼的问题，却难倒诸多研究西方历史信仰者。

并且这些西方信仰者没人愿意正面回应这两个问题，经常玩起时间概念模棱两可来侧面解释与回应。比如他们会回答：亚里士多德并非一个人，亚里士多德是个“头衔”，亚里士多德的诸多著作是后人托古等等，就是不正面回应上述两个科学问题。

而这种轻蔑的态度，或许是西方信徒对于“社会生产力”这种科学概念没有认知吧？毕竟学习西哲的人可以完全无视地球自然法则，所以亚圣三岁开始创作，在六十年里不喝水、不睡觉、不吃饭无休止写著作，并不失误不出错，按照这个过程确实能用3000多头小羊羔做的羊皮纸给信徒们写出今天300万字的著作，所以得出亚里士多德肯定是存在的！

只不过这种西式历史的荒唐，仅有亚里士多德吗？很显然不是。这里我给各位推荐一本书，书名《世界科学家名人传》，1935年出版于民国时期，由曾宝施翻译的美国著作，作者为Grove Wilson，书中罗列了今天耳熟能详的科学家名人，比如：牛顿和哥白尼等等，一共二十八位。这里我就不一一介绍了，就重点挑选书中的“伽利略”给各位说下什么叫做“西式历史的荒唐”。《世界科学家名人传》第十七章中伽利略的生平跟2011年再版的《威尔逊讲大科学家》(美)差异巨大，这本书原名《Great Men of SCience 》Grove Wilson，1929年发行了第一版。

书中说到伽利略的父亲文新尼塞是一个衰微的贵族，原先家中是有爵位的，但是到了他父亲这代家道中落，所以伽利略并不能享受到贵族的待遇，家庭只有自谋生计，而文新尼塞又是个非常厉害的数学家与作曲家，弹的一手好“琵琶”，可被算成是国手的存在，同样伽利略继承了他父亲的数学与音乐的天赋，伽利略也是名高超的琵琶弹奏者，但是学这些并不能给家庭带来生计上的收入，所以伽利略在十七岁的时候被他的父亲送到意大利“比萨大学”攻读医学。

在1929年的英文版中，伽利略会乐器其实是Lute（鲁特琴），而琵琶的现代英文是Pipa，单独从音的翻译上Lute也不可能被翻译成琵琶Pipa，并且鲁特琴在现在的西方资料描述，是文艺复兴时期风靡家庭的独奏乐器，而在此前欧洲中世纪对于“拨弦乐器”却统称为Lute，对于任何乐器没有单独的命名，这就相当的诡异。另外，lute的词源历史与阿拉伯语有直接关联。

那么问题来了，任何的乐器都有个发展过程，并且人类为了区分乐器的不同都会有特定的命名，但是欧洲中世纪对于拨弦乐器统称为Lute，最后把类琵琶的乐器命名为lute，那此前发展其他的拨弦乐器又是怎么被排除在外？现在又命名所以这不符事物的发展规律。

然后Lute（鲁特琴）的外形也是相当有看点，该琴的颈部相被折两部分，并与头部的弦轴与弦槽成90°直角， 而腹部形状与弦数基本与琵琶保持一致，鲁特琴一般有13弦，琵琶只有六弦，两者可以说是高度的相似。

Lute（鲁特琴）从琴弦的数量上可判断是为了追求更广的音域，在这里就很不符合事物发展常识了。中世纪并不兴盛音乐，欧洲也几乎找不到在16世纪之前的以Lute（鲁特琴）创造的古乐谱，如果没有音律的研究，乐器这么大的音域根本就没有需求，所以很难不让人怀疑Lute（鲁特琴）是在18~19世纪根据十二平均律仿造中国琵琶的乐器。

另外，在根据欧洲描述，欧洲发现十二平均律的时间是在17世纪，由法国学者马林·梅森(Marin Mersenne,1588—1648年)在1636年所著的《谐声通论》中提出了十二平均律。欧洲对于十二平均律的运用主要在18世纪开始，代表人物就是巴赫的《平均律钢琴曲集》，这就很符合Lute（鲁特琴）被制造的时间，不过顺带提一嘴，十二平均律真正发明者是朱载堉。

朱载堉（1536年—1611年），男，字伯勤，号句曲山人、九峰山人，青年时自号“狂生”、“山阳酒狂仙客”，又称“端清世子”，河南省怀庆府河内县（今河南沁阳）人，明代著名的律学家（有“律圣”之称）、历学家、音乐家。十二平均律此理论被广泛应用在世界各国的键盘乐器上，包括钢琴 ，故朱载堉被誉为“钢琴理论的鼻祖”。

所以这里就有个问题，中国的十二平均律是怎么从中国流入欧洲，最后成为了马林梅森的成果？现在猜测是利玛窦的团伙将朱载堉的成果输送到了欧洲，因为在《利玛窦手札》中有提及到他通过在澳门的葡萄牙人向自己母国意大利的头目寄送书籍的事情，而这个头目就有可能是马林梅森。因为欧洲16~17世纪突然出现一次莫名其妙的“科学大爆炸”，冒出了当前科学界的很多奠基人，并且绝大多数科学奠基人与马林梅森书信来往，其中马林梅森与笛卡尔关系最为密切，他还同时与伽利略有过书信往来，透过这层关系，伽利略与利玛窦应该也存在些联系。

不过在《世界科学家名人传》中伽利略与利玛窦的关联，只是在“比萨大学”相遇的事情，当时利玛窦来到伽利略所在的大学教授学生《几何学》，碰巧伽利略路过利玛窦所处的教室，被利玛窦讲论的几何学深深吸引，就此对数学的追求一发不可收拾，而这一年伽利略十八岁。

伽利略是1564年出生，十八岁的时候应该是1582年，根据维基百科的资料，1582年利玛窦并不在意大利！利玛窦1578年授命前往中国，先是在印度果阿逗留了三年，然后在1582年到达中国，利玛窦1582年是如何从中国瞬间移动到意大利比萨呢？

用谷歌地球大致测距，中国澳门距离意大利比萨通过海航的距离大约为32918公里，欧洲著名的“飞剪船”速度在12~14节，差不多25千米每小时，一天最多航行600公里，这还是在理想条件下，那么利玛窦从中国到意大利需要用时近两个月才能返回意大利，但是在《利玛窦手札》可没记载利玛窦有回过欧洲的记录，他在1610年去见上帝前都没离开过中国。

接着关于伽利略的双球落体实验各位都耳熟能详，《世界科学家名人传》这本书同样有描写，该故事现在已经被人证伪，原是伽利略的学生西蒙在比萨斜塔做铁球实验，并被他另外一个学生维维亚尼（Yiviani）写入了《伽利略传》（1654年）之中，并且这个双球实验也不成立，比萨斜塔高度为55米，铁球落到地面只需三秒，要观察到自由落体定律的结果根本不可能，所以现在除了课外读物外，包括很多不入流的自媒体会拿这事说教，基本上看不见这故事了。

除了以上，该书内容中还说到伽利略通过观察天花板上摇摆不定的灯，右手摸着左手的脉搏，然后发现了摇摆定律，并且利用这个定律，制造了一适当长度的摆锤，用来测量脉搏的速度和均一性，说到这里得提一下伽利略在比萨大学攻读的是“医学”专业，所以比萨大学有诊脉教学？

然后在《世界科学家名人传》书中还讲述了，伽利略发明天文望远镜到观测月亮、木星和土星的事情经过。如伽利略在1608年听到了荷兰人（Hans Lipperhey）做了一件用名为望远镜的玩具，结果伽利略用了一个晚上搞清楚了成像原理，然后经过一次次的测试终于把望远镜调整到了可以放大三十二倍的效果。

但是在《科学美国人》网站、美国国会图书馆的电子档案、维基百科上又说，伽利略是在1609年5月份去威尼斯做学术访问听到荷兰有人发明了一种可望见远景的“幻境”，然后他找了个借口口匆匆结束学术行程回到了比萨大学，接着用了3个月的时间搞出了两台类望远镜的仪器。

这里问题又来了，先不管伽利略资料前后对应不上的问题，就单独凹凸镜放大成像所需要的“高纯度”镜片是从何而来？伽利略虽作为大学教授也不是富裕到随时调动资源给他做测试吧？然后对比现今的科研条件，现今的多人科研小组要出一个成果都需要不间断做实验长达多年，并观察各种实验现象中的差异后，逐步梳理排除推倒重组等，最快出成绩也得消耗5~6年的时间，而伽利略获取成就的速度令人叹为观止！从发现定律到实验后应用都没有超过一年，简直就是魔法师，难道上帝给伽利略喂了“智力爆棚剂”吗？

另外，书中还说到伽利略在发明了天文望远镜（折射望远镜）之后，用天文望远镜对着太阳观测到黑子，进而发现了太阳的自转，这点内容在维基百科中也有描述。相信有点科学常识人都应该清楚，任何望远镜是不能对着太阳的，因为它们的原理都是光线聚焦，聚焦后的阳光能够轻易的灼烧和点燃纸张。所以伽利略一生只有两次机会能看到太阳黑子，并且要特别的幸运就能观察到太阳自转。

而在90年代之前有关于伽利略晚年资料的描述内容，写着伽利略长期不采取防护措施就直接观察太阳，导致晚年双目失明，加上教会的迫害，晚年变得异常凄惨，不过现在已经看不见这段内容出现在任何读物上，只能在当前的互联网自媒体写的小作文能看到。所以上述的内容，真会让人怀疑伽利略这个“伪人”是否存在！

并且伽利略在1609年制造了天文望远镜之后，就一直在观测天体，除了观察月球、太阳、木星和金星，还包括回归周期约为29.5年的土星！而伽利略的行为还被开普勒注意到，开普勒就此事书信给了伽利略，告诉伽利略他是非常相信伽利略观察到的天体运动状况，并且还告诉他自己用肉眼看到了金星、木星、水星、土星、火星，并且通过自制的天文望远镜模糊的有观测了多次，猜测应该有卫星，并且还准确猜出有几颗卫星。所以“望远镜的成像原理”原来已经在欧洲这么烂大街了吗？只要是西方科学之神都能人手造望远镜？

说到这里估计信徒会对《世界科学家名人传》这书有些意见，认为这本书一定是本野史，根据中国对史料的划分标准，《世界科学家名人传》确实算是一部私史。什么是私史？私史指官修或未经国家认定的正史以外所有私家个人撰写的史书，如别史、杂史、野史等皆为私史。而欧美19~20世纪所编写的“历史书籍”，欧洲都是根据私史在整编。

主要欧洲也没有官方史官去编写史书，欧洲编修的历史多是私人行为（教会），同时欧美很多的Chronica（私修编年史）和Annalis（年鉴）基本是没能通过民间认可的史料，所以欧美史料在相互印证过程中经常出现矛盾，同时国外史圈特别喜欢把无根据的Chronica（私修编年史）变成个Historia（公开发行的私史转官史），侧面说明当前欧洲现代编写的历史书籍几乎没有什么可信度。

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